وتعرض لها بعد ذلك علماء الفن ، ومن المؤلفين فيه السيد التفريشي في كتابه ( نقد الرجال ) الذي ألفه سنة ( 1015 ) . وأما المتأخرون عنهم فقد فصلوا الحديث عنها مثل السيد بحر العلوم الكبير - المتوفى ( 1212 ) - في رجاله . وأخيرا تعرض لها المؤلفون في علم الرجال من أعلام العصر ، في كتبهم في المقدمات ، وحيثما ذكرت موارد المشكلة ، واحد واحدا ، وآخرهم سيدنا الأستاذ السيد الخوئي دام ظله في معجمه . التوجيهات المطروحة لحل مشكلة التناقض التوجيه الأول : التعدد بأن يتحفظ في كل من الموردين على ظاهر كلامه ، فيلتزم بالتعدد ، وأن من ذكر في أصحاب أحد المعصومين عليهم السلام مغاير لمن ذكر في من لم يرو عنهم عليهم السلام ( 18 ) . التزم بهذا التوجيه الشيخ ابن داود الحلي ( 19 ) وقال الكاظمي : استظهر المصنف [ أي السيد التفريشي صاحب نقد الرجال ] ( 20 ) . والميرزا [ أي الأسترآبادي في منهج المقال ] التعدد . وأضاف : وكأن استظهارهما من حيث أنه لو بني على الاتحاد لزم التناقض فلا بد من التعدد . وقال : ولا يبعد أن يقال : إن ذلك دليل ظهور التعدد فتأمل ( 21 ) . أقول : قال الأسترآبادي في بعض الموارد مثل بكر بن صالح الرازي - : إن إيراده في ( لم ) ( * * * ) ( يقتضي التعدد ) ( 22 ) .

--> ( 18 ) معجم رجال الحديث المقدمة ( ج 1 ص 117 ) . ( 19 ) رجال ابن داود - طبع النجف - ( ص 154 ) وص ( 41 ) وانظر تكملة الرجال ( ج 1 ص 14 ) . ( 20 ) نقد الرجال - ترجمة العباس بن عامر - ( ص 179 ) . ( 21 ) تكملة الرجال ( ج 1 ص 82 ) . ( * * * ) رمز ( لم ) مصطلح يرمز به عند الرجاليين إلى باب ( من لم يرو عن أحد منهم عليهم السلام ) كتاب رجال الشيخ ، وسيأتي توضيح له في نهاية هذا البحث . ( 22 ) منهج المقال ( ص 71 ) .